Крест нательный, двусторонний, восьмиконечный, без распятия, с дугами средокрестия и смыкающимися трёхлопастными криновидными концами.

Крест нательный, двусторонний, восьмиконечный, без распятия, с дугами средокрестия и смыкающимися трёхлопастными криновидными концами. Концы окружающего крест декора соединяются, образуя собой единую квадратичную печать, обыкновенно помещаемую на просфорах. ?Оно, подобно просфорной печати, содержит в себе напоминание о четырёх земных стихиях, усвоенных Христом при воплощении - и обратившемся в "плоть, состоящую из четырёх стихий", а также о четверочастности мира земного. Собственно крест располагается в центре, однако не содержит распятия. Он лишён дополнительных атрибутов, а предельно точная трактовка дерева лишь подчёркивает его реалистичность и простоту. Возможно, именно такой крест является одной из наиболее правдоподобных художественных миниатюрных копий настоящего Креста Господня. На средокрестие помещён своеобразный венец, ?являющий собой главный символ Христа Спасителя - ?как увенчанного тернием и распятого на земле страдальца, так и облачённого в корону Царя, правящего на Небесах. Кроме того, ?круг олицетворяет к Безначальность и Бесконечность Вечного и Всемогущего Бога -Творца, и вместе с тем Самого Христа, соотносимого с Солнцем, излучающим ??стину и Божественный свет. В некотором отдалении от концов центрального креста расположены круглые медальоны, ?содержащие надписи: "??исус Назорей - Царь ??удейский", повторяющие надпись на титле, а так же: "Царь Славы" и "Поклонимся подножию ног Его", которые призывают верующих к Богопочитанию и Богослужению. Концы окружающего крест декора, имеют форму крина - так называемого трилистника, в каждом из которых проступает суть-напоминание о Божественном Триединстве. С оборотной стороны креста в помощь носящему помещена молитва: "Да Воскреснет Бог...", произносимая при любой опасности и угрозе и отводящая верующего от соблазнов и неблагочестивых деяний.